Kalam Syaikhina

Biografi Abah Guru Zuhdi Abah Guru Zuhdi adalah anak dari KH. Muhammad (Pimpinan Pondok Pesantren Al Falah). Ayah beliau adalah sahabat Abah Guru Sekumpul (KH. Muhammad Zaini bin Abdul Ghani) dan juga murid dari KH. Anang Sya’rani Arief. Abah Guru Zuhdi dilahirkan pada tanggal 5 rajab Sekitar 47 tahun yang lalu. Abah Guru Zuhdi sempat belajar di Pondok Pesantren Al Falah selama 2 bulan. Karena Abah Guru Zuhdi sering sakit, maka beliau berhenti belajar dan melanjutkan belajar ilmu agama dengan Kakek beliau di Alabio. Ketika Kakek beliau meninggal dunia, Abah Guru Zuhdi kembali ke Banjarmasin dan belajar dengan Ayah beliau sendiri yaitu KH. Muhammad. Catatan Pengajian Guru Zuhdi Malam Sabtu (14 Sep 2018) Abah Guru Zuhdi juga melanjutkan belajar ilmu agama dengan KH. Muallim Syukur Teluk Tiram Banjarmasin. Setelah KH. Muallim Syukur meninggal dunia, Abah Guru Zuhdi diserahkan kepada Abah Guru Sekumpul (KH. Muhammad Zaini bin Abdul Ghani). Abah Guru Sekumpul pernah berkata kepada

Biografi Abah Guru Zuhdi Abah Guru Zuhdi adalah anak dari KH. Muhammad (Pimpinan Pondok Pesantren Al Falah). Ayah beliau adalah sahabat Abah Guru Sekumpul (KH. Muhammad Zaini bin Abdul Ghani) dan juga murid dari KH. Anang Sya’rani Arief. Abah Guru Zuhdi dilahirkan pada tanggal 5 rajab Sekitar 47 tahun yang lalu. Abah Guru Zuhdi sempat belajar di Pondok Pesantren Al Falah selama 2 bulan. Karena Abah Guru Zuhdi sering sakit, maka beliau berhenti belajar dan melanjutkan belajar ilmu agama dengan Kakek beliau di Alabio. Ketika Kakek beliau meninggal dunia, Abah Guru Zuhdi kembali ke Banjarmasin dan belajar dengan Ayah beliau sendiri yaitu KH. Muhammad. Catatan Pengajian Guru Zuhdi Malam Sabtu (31 Agt 2018) Abah Guru Zuhdi juga melanjutkan belajar ilmu agama dengan KH. Muallim Syukur Teluk Tiram Banjarmasin. Setelah KH. Muallim Syukur meninggal dunia, Abah Guru Zuhdi diserahkan kepada Abah Guru Sekumpul (KH. Muhammad Zaini bin Abdul Ghani). Abah Guru Sekumpul pernah berkata kepada

Guru Zuhdi Biografi Singkat Guru Zuhdi dilahirkan di Alabio pada hari kamis tanggal 10 Februari 1972 Masehi atau bertepatan dengan 24 Dzulhijah 1391 Hijriah. Guru Zuhdi adalah anak dari KH. Muhammad bin H. Jaferi Al Banjari (Pimpinan Pondok Pesantren Al Falah periode 1986 - 1993). Ayah beliau adalah sahabat Abah Guru Sekumpul (KH. Muhammad Zaini bin Abdul Ghani) dan juga murid dari KH. Anang Sya’rani Arief. Guru Zuhdi sempat belajar di Pondok Pesantren Al Falah selama 2 bulan. Karena Guru Zuhdi sering sakit, maka beliau berhenti belajar dan melanjutkan belajar ilmu agama dengan Kakek beliau di Alabio. Ketika Kakek beliau meninggal dunia, Guru Zuhdi kembali ke Banjarmasin dan belajar dengan Ayah beliau sendiri yaitu KH. Muhammad. Pengajian Guru Zuhdi Malam Sabtu tanggal 17 Agt 2018 Guru Zuhdi juga melanjutkan belajar ilmu agama dengan KH. Muallim Syukur Teluk Tiram Banjarmasin. Setelah KH. Muallim Syukur meninggal dunia, Guru Zuhdi diserahkan kepada Abah Guru Sekumpul (KH. Muha

Dan bermula kewajiban kt terhdap waktu. Dr bangun smpi tidur. Apabila terlewatkan kd mgkn terulang lg. Krn tiap2 waktu n keadaan yg dtg dlm hidup kt. Itu semua Allah pnya hak memerintah kpd kita. Kita pnya tugas 1. didalam waktu (puasa dibulan Ramadhan) ini mun kd digawi kwa hja diqodho.  dan 2. Kewajiban waktu, jika waktu berlalu kd kw diulang lg. Kejadian n peristiwa yg trjdi dlm waktu itulah yg menyuruh kita mengerjakan sesuatu. Misal waktu dtg nikmat. Mka kt bersyukur pd waktu itu. Andai wktu itu tdk bersyukur. Maka waktu itu kd kw diulang lg. Setiap waktu ada hak nya. Ini yg disebut umur kd kw dibuliki lg. Kehidupan ini. Ada org yg menghadapi hidup itu berucap. 1. Sebagian manusia berucap sekali2 dpt nikmat sekali2 dapat bala. Ia mengartikan nikmat itu sprti sehat. Dan bala itu sprti sakit. 2. Kelompok manusia ini tdk mengartikan nikmat n bala itu dikejadian sprti sakit n sehat. Dia mengartikan nikmat n bala itu diperasaan. Misal wlu pnya penyakit tp ia ttp merasa nikmat maka itu

Sholat bs diqodho diwaktu yg lain. Jd bagus gawian yg zohir yg digawi adalah mengqodho. Bujur2 dlu mengaji ttg rukun dan macam2nya sebelum mengqodho sholat. Mengqodho itu terserah ja waktunya. Kapan saja. Jd qodhoi aja semua sholat yg ada. Baik sholat maupun puasa. Itu kesempatan kta ada selama msh hidup. Di Mekkah kdd larangan mau sholat sunnat kah mengqodhokah. Cuek aja. Kewajiban2 dlm waktu msh kw diulangi. Selama umur msh ada. Diqodhoi ai utang. Baik sholat n puasa. Adapun kewajiban waktu yg dtg dr kejadian. Dr macam2 kejadian. Mka waktu tiap2 org drpd sihamba ialah apa yg dtg atasnya drpd kejadian. Waktu sihamba. Yaitu 4 dan inilah kewajiban dlm kehidupan. Kdd no. 5. 1. Ada waktu itu diberi Nikmat 2. Diberi Musibah. 3. Waktu kwa menggawi Taat 4. Waktu menggawi maksiat. Waktu kejadian ini kd kwa diulang. Beda dgn waktu kewajiban. Kita bisa mengqodhonya. Sprti sholat n puasa. Lain dengan 4 waktu ini. Jka saat dpt bala.. kt kd kw meulang jd nikmat. Dinamakan 4 kejadian itu waktu. Nik

Ini akhlak n arab kpd Allah yg hrs kt miliki. Jgn engkau menuntut dan mempermasalahkan lambat pemberian dripda Allah. Yaitu Allah belum memberi Ma'rifat dan ilmu2 mengenal Allah. Yg dipinta jawaban menghadapi hidup yaitu paham, mengerti dan kawa merasakan. Apa yg dipahami. Yaitu iya merasa memahami n men9gerti bhwa sebenarnya ia didalam lautan Rahmat Allah. Brgsiapa melihat merasa, mengetahui, n memahami bhw ia beruntung pasti ia merasa masalah kdda. Permasalahkan pah terlambatnya diri mu m3nghadap kpd Allah. Kamu belum bujur kpd Allah. Klo bujur kenal ama Allah n dekat ama Allah. Maka tahu dan mengerti kelakuan Allah. Jd klo masih menggerunum jika dpt bala. Maka iti berarti belum bujur2 kenal.

Kita terbiasa lg anum betimbul. Lalu mauk. Harusnya sorang kdd kesah. Ilmu dan keyakinan sorang kdd kesah. Yg merasa asalnya kawa pas sdah terhimpit. Hingga berucap. Hnya Allah yg menyelesaikan. Maka hilang semua keakuan. Itu rasa. Rasa itu timbul saat dtg hal terjepit. Yg kita cari 2. Paham dan rasa. Yg lebih2 tu kd usah dikesahkan. Santai ja. Kd dimuliakan org pang. Santai ja jua. Setelah kekampung ilmu maka pindah lg kekampung amal. Meamalkan sorang kdd kesah. Itu aja yg diamalkan. Lain pd itu kda. Melangkah lg menuju kampung ikhlas. Yg ada kesah hnya Allah. Apa aja semua menunjukk kpd Allah. Kesempurnaan ikhlas jgn merasa kwa ikhlas. Jika sdh masuk nur iman kedlm hati yg plg dalam. Maka kd ketuju lg si hamba td titik sampai dunia urusan. Kd ketuju lg. Misal. Knpa bedagang. Hdk sugih. Spy kwa sedekah, naik haji. Spy kwa melihat Allah. Ini berarti Akherat tujuannya. Dan ia meminggalkan dan melepas. Hidup sekehandaknya. Ia hidup measi dan menurut dgn yg bujur. Kdg2 dtg ilmu dan ma

Allah telah memberitahu kpd kta melalui mulutx Rasulullah bhwa yg dipandang itu adalah hati dan isinya. Maka dr karena itu Allah membantu. Mendtgkan ilmu2 dan pengetahuan yg masuk ilmu td kedlm hati. Yg disebut sudah sampai tp belum masuk. Kemudian stlh ilmu td masuk kedlm hati dan disebut org itu sampai. Adalgi 1 ilmu yg hrus dimiliki. Org itu kw masuk kedlm hadrahnya Allah. Contoh : org mengaji sabar, disampaikan. Oleh guru2 ttg sabar. Ia paham dan mengerti tapi belum merasa. Ada jg org yg merasa meamalkan n mempraktekkan. Langkah pertama dlm meamalkan apapun. INI KESAH ORANG.

Menempel atau menetap rasa ketuju dgn kobulx sgla yg diinginkan oleh nafsu (keinginan yg disukai oleh nafsu : hawa). Nafsu ini beisi keinginan. Sifatnya utk dirinya (pribadi). Setiap sesuatu utk pribadi kita itu namanya hawa nafsu. Sprti kita suka sugih. Keinginan utk sugih yg sugih itu utk kita. Hingga yg disambat sugih adalah kita. Keinginan tersebut disebut hawa nafsu. Jika kita ini otak siang malam memikirkan diri. Kd sempat melimbah pikiran kpd Allah. Baginya otak pikirannya dirinya. Kd sempat berpikir bhwa yg sugih Allah, yg alim itu Allah. Krn ia sdh suka bnr memikirkan dirinya yg sugih, alim, dsb. Itu terus dikejarx siang malam pagi n sore. Jd tuan guru spya dipadahkan org yg hebat tu sorang. Maka hatinya suka sprti itu. Kepingin sprti itu. Berikit rasa suka itu didlm hatinya. Seandaix ia tahu bhwa dirinya kdd kesah. Harusnya mengaji sampai kenal. Bhwa diri ini kdd kesah. Inya yg merasakan n meyakini. Jd misal pnya uang byk. Org menilai ia sugih. Ia kdd lalu merasakan dirinya s

Janganlah membingungkan akan engkau oleh berturut2x dtg nikmat kpd engkau drpd melaksanakan bersyukur kpd Allah. Tuhan memberikan nikmat lalu uln mensyukurinya dan kawa mensyukuri ini pun nikmat. Jd kapan kawa bersyukur. Kata Tuhan. Asal engkau tahu aja bahwa nikmat itu dar Ku itu aja yg kupinta dari mu sebagai syukur mu.  Asal sadar merasa kd kw membaca Alhamdulillah itu bearti sudah bersyukur. Jangan merasa alim atau ada kelebihan. Yg punya sesuatu itu yg lebih berhak mengakui. Hidup tu santai ja jgn terlalu menampaikan. Jangan berpikir bhwa kt kd kw mensyukuri. Krn yg diminta Allah pengakuan bahwa kt kdd kesah kd kw beapa2. Brgsiapa selalu mendoakan n memintakan ampun kpd org lain maka termasuk drpd golongan Wali. Amalkan doa itu habis sholat subuh. Kai Guru Sekumpul siang malam selalu mendoakan orang lain. Doakan org2 yg maksiat, org2 yg menghinamu agar diampuni Allah. Siapapun selalu doakan mereka. Datangi Allah. Meminta agar mereka diampuni ja.

Mun kawa hidup tu jangan behutang. Kita kdd kesah ini kesah org. Sekali La tetap La. Brgsiapa kd merasa nikmat itu nilaix tinggi yg harus disyukuri dinikmati. Waktu ia dtg dan ada dihadapan kita. Maka Tuhan memberi tahu kadar nyamanx nikmat itu dgn dihilangkan Allah itu nikmat dalam hidup kita. Ketika dpt bala kita mengucap Hamdallah karena kita dlu per nah mendapatkan nikmat yg kita lupa syukuri sebelumnya Ini tambahan alasan bagi kata2 sebelumnya diatas. Menguatkan penjelasan ttg nikmat itu kdg2 terasa ketika nikmat itu tiada. Seperti hanya sanya alasan dtgx sesuatu kesalahan atau bala, memberi tahulah kedatanganx itu dgn kadar nikmat itu luar biasa. Hanya sanya jelas jika dtg lalawanannya. Cara mengenal sesuatu dgn lalawanannya. Hanya sanya luar biasa nikmat melihat, yg kawa merasa bujur2 syukur ttg pelihatanx adalah org yg diberi buta. Saat buta kawa bersyukur. Betapa bahwa mata ini nikmat luar biasa. Org yg tahu kadar nyaman dikenal dirasa org itu mndpt bala haus dipadang luas. Pe

Kdg2 sebab dtgx itu kesalahan adlh disebabkn sesuatu yg kamu kerjakan yaitu kesalahan menggawi ujub dlm beribadah. Mendtgkan dosa2 yg lain. Atau ikm dlm beribadah ada salah. Lalu Allah menegur salah kamu itu dgn dtgx bala n musibah. Org yg melakukan kesalahan or dpt bala musibah hikmatx dgn sebab didtgkn Allah itu kesalahn bala n musibah agr hikmatx kmu tau keadaan dan kedudukan dirimu. Jika bujur trs bs sombong kena. Allah sayang didtgkan Allah kesalahn. Agr kt tau kadar dan kedudukan diri kita agar lahir tawadhu. Krn jka bujur trs sombong kena. Hingga diberi Allah salah agr kt tdk sombong hingga kt tdk melampaui batas diri kita yaitu diri kita ini. Yaitu 1. baharu. Artix asalx kdd bah tu ada. 2. Dzat awak kt kd memberi bekas. 3. Sifat n kekuatan diawak kt kd memberi bekas. Disimpulkan bhwa diri kita ini adalah baharu. Kd memberi bekas. Itu kesah ttg kta. Jaka kda Allah mencungulkan kd sing cungulan belawasan. Apa aja. Beisi ilmu yg byk mun Allah kd mengeluarkan kd keluar jua ilmu itu

Brgsiapa menganggap kd mungkin bhwa melepaskan akan dia akan Allah dr dibudaki syahwat. Dan mengeluarkan Allah dr sifat kd baik. Siapapun yg menguasai akan dirinya akn syahwat dan ghoplah. Dan dia pun berusaha melawan. Namun selalu gagal dan gagal. Lalu ia berkata tdk mgkin bahwa Allah melepaskan ia dr jajahan syahwat n ghoplah. Siapa meanggap sprti ini. Sama dengan memganggap Allah lemah. Pdhal Allah Qudrat. Jd jgn putus asa. Krn hidup berusaha dan berdoa. Dan mengerti dgn apapun keadaan. Belajar memahami bhwa semua itu ada baiknya dr Allah. Dan kita belajar mengerti dan memahami. Bhwa disini ada baiknya. Hingga kita belajar menerima. Org sakit hati krn kd mau mengerti dan menerima. Andai mau mencoba utk menyangka baik (misal Allah disini mengampuni dosaku, jd hrus dihukum. Allah Maha Bijak. Allah dtgkan hukuman didunia yg dinamakan bala. Hukuman ringan diberikan Allah bagi org beriman. Jika memikirkan kesini maka paham bhwa Allah Adil. Org yg pintar pasti mau menerima bala ini diduni

Allah itu tlh mensifatkan akan dirinya menguasai atas tiap2 sesuatu yg mgkn utk dirubah2nya (miskin bs kaya, kaya bs miskin) bahkan ahli maksiat sekalipun bisa ja dipalingkan hatinya. Brg siapa byk dosa n maksiat digawinya. Lalu putus asa bhwa Allah kd meampuni lg dan kd berubah lg. Itu kd bujur. Krn Allah tlh mensifatkan akan dirinya bhwa Allah kuasa aja. Jd jgn pernah berpikir Allah kd kw merubah. Jd semua harus ja Allah merubah. Dan mengeluarkannya Allah dri dikekang nafsu n syahwat. Drpd termasuk sesuatu yg digawi Allah. Jd Allah kuasa merubah org ahli maksiat mnjdi ahli ibadat. Jd adab kt sbg pendosa seharusx dan sepatutnya bhwa ia jgn menjauhi pintu Allah wlu diusir beribu kali. Tujulah pintu Allah jk sdh dituju jgn bejauh lg. Dtglah dgn perasaan hina (kd pnya apa2) dan penuh harap (meharap selalu jgn brputus asa). Lepas sgla kelebihan. Guyang ja trs dgn doa. InsyaAllah kabul ja kena. Ttp rajin ibadah n menuntut ilmu tp ingat sorang kd beisi apa2. Lalu tawadhu. Merendahkan diri.

Membatasi oleh Allah akan ibadah yg diwajibkan kpd kita. Sprti contohnya shooat 5 waktu dibatasi dgn waktu tertentu dan tdk dibebaskan oleh Allah akan waktu itu. Kd terserah kta. Semua ada waktunya. Hikmahnya ialah jgn menegah akan engkau mengerja yg wajib td. Bekena2. Kena takaluar waktunya. Krna seandainya Allah membebaskan waktu sholat dan tdk ditentukan scra khusus waktunya. Nanti mendorong akan engkau akan bekena2 sampai tetinggalkan sholat itu. Krn pd dasarnya diri kita ini pemakas. Maka tesalur malas kita. Mun hdk mehitungi jua nikmat Allah maka kd akan kwa mehitung. Knpa kita sholat. Krn kt hdk melicinkan hati. Dalam beapa aja kt kd kw melepas Allah. Kdd yg patut dipuji segalanya kecuali Allah. Yg bujur baikan itu adalah Allah. Maka nampaklah yg sebujurnya Rahman n Rohim. Ini intisari fatihah. Dibaca 17x sehari. InsyaAllah lihai hati kpd Allah. Yg harus kita pikirkan itu akherat aja lg. Dunia ni kdd yg mewahnya. DIDUNIA INI KDD KEHIDUPAN YG HAQIQI. krn org nakal bisa ja sugih.

Mun bujur2 handak gancang hati. Tapi mun dsar kd tp hdk pemalas. Kita ni ketahuan Tuhan kd tp hdk beparak Sidin buktinya. Kd tp keliatan bukti. Sholat kd gasan Allah. Mau ai sholat spy dipuji org. Mun kd. Kd ai. Krn didalam hati adalah Hubbud Dunia. Sesuatu yg kita harap sebelum mati gasan diri kita. Itu namanya Dunia. Kita dsuruh menjdi org akherat bukan dunia. Org akherat kdd mharap apa2 disini. Kt disuruh abnaul akherat. Penyebab malas ibadah krn kt ingin balasan didunia. Allah tahu kita lemah keinginan. Maka mewajibkan Allah akan kita menggawi ibadah. Allah wajibkan menggawi ibadah. Dipaksa Allah. Dan Allah ancam manusia jika kd mau mengerja maka dimasukkan kedalam neraka. Harusnya kd perlu disuruh. Harusnya mun kebaikan gawi. Lalu Allah seakan mehirit bepaksaan akan hamba td. Utk menjdi org yg mehadapi Allah dgn rajin beribadah. Org rajinan itu yg bujur org yg ikhlas. Mun kd ikhlas biar rajin. Kd rajin ngarannya. Wajib yg diumpamakan dgn rantai yg diikat dileher tawanan. Dihirit t

Allah pd zohirx memberikan beban kpd kt dgn kewajiban2. Sbg tanda pengabdian kt kpd Allah. Semua mmg memerlukan perjuangan. Namun tdklah membebani sprti itu Allah pd sebenarx. M3lainkan semua itu Allah ingin menyelamatkan kita. Memasukkan kta kedlm sorganya. Bahkan ada yg menyambat sholat ini mengganggu. Puasalah kalian hasilnya sehat. Brp byk org sakit jk puasa kd sakit. Semua ibadah isinya kebaikan. Tp kenapa kita pemalas dlm ibadah. Krn kta jatuh cinta dgn dunia (sesuatu yg sebelum mati) klo sdh mati namanya akherat. Kt tergoda dgn dunia. Kita suka dgn kesenangan dunia dan sangat mencintai. Suka bermewah2 dgn kehidupan dunia. Suka ingin menang spya lbh kaya dan byk harta dr org lain. Buktinya kita pnya kesibukan ujung2nya adalah krn duit. Kt selalu berharap dpt kaya dr saudara or org lain. Kesibukan inilah yg membuat ia tdk terbiasa beribadah. Dan lbh suka bermain pertandingan. Apakah menang n sukses. Hasilnya tidak. Buktinya malah sebaliknya. Dlu org pandai mensyukuri. Sore pasti

Stgh drpd tanda kt kd ikhlas yaitu mengikuti nafsu. Kita menuruti itu krn kemauan pribadi kita. Arti nafsu msh hidup. Kita msh suka melakukan untuk kepentingan pribadi. Sagan diri. Apa yg menguntungkan buat diri. Itu yg kita lakukan. Itu harus diubah. Bhwa apa ja. Bukan untuk kepentingan diri kita. Tp krn Allah. Meuntungkan kah kda kah krn Allah menyuruh wajib kita menggawinya. Krn kita menggawi sesuatu hdk mehimungi org. Maka timbullah akhlak2 yg bagus. Krn otaknya sdh terbiasa org yg dipikirkan. Otaknya terpikir org ja. Mun nukar buah handaklah menukarkan jua org2 yg ada disekitar kt. Mun kd kw. Besimpan haja yg ditukar. Apabila nyw menukarkan mainan gsn anak nyw. Nyw jgn keluarkan anak nyw. Kasian anak tetangga kena sakit hatinya. Stgh drpd tanda2 hidup hawa nafsu. Inya segera mengerjakan yg sunat tp malas mengerja kewajiban. Ini adalah termasuk contoh yg ringan banar. Pdhal batil. Iti salah. Hnya sanya yg sunat2 itu nyaman digawi nafsu yg wajib berat nafsu menggawi krn adat n kebi

Kita tdk tau yg mana yg bagus. Yaitu ikam membayangkan kesah setelah mati. Diakherat nanti ada balasan yg hakiki. Jika hati kita suka mengerjakan sesuatu yg balasannya diakherat. Pertanda itu ikhlas. Disini kdd upahnya kena ja diakherat. Jika kita terbiasa meiyakan nafsu. Maka malas aja beribadah krna terbiasa balasan disini. Dan disini kdda. Oleh karena itu ayat2 Al Quran menyatakan setelah beriman kpd Allah. Maka beriman kpd akherat. Artinya kt dididik untuk berakhlak. Bhwa kd bulih mengambil upah disini. Klo ingin sempurna iman kita. Apa ja yg kt gawi kdd hdk upah disini. Jd sebelum mengerjakan ibadah. Kelahii dlu nafsunya. Bhwa upahnya diakherat. Jika malas itu ciri nafsu ada. Dorongan batin semangat itu timbul krn Hubbul Akherat. Iya suka balasannya nanti. Kd berpikir balasannya sekarang. Org yg tidak istiqomah beribadah. Itu berarti nafsu. Nafsu ini tabiatnya hndak balasan didunia. Senyaman2nya balasan didunia kdd seapa2nya balasan diakherat. Kenyamanan didunia ini tdk lama dan b

Apabila belum jelas atas engkau org yg ingin dekat dgn Allah akan 2 amal. Sama2 wajibkah keduanya atau sunat. Yg mana yg harus digawi. Nang mana nang bagus. Contoh yg wajib misalnya menuntut ilmu dan beusaha meongkosi anak bini. Menambah ilmu lbh pd yg wajibkah sholat sunnatkah? Jd kt harus mendudukkan masalah ini bhwa org yg disuruh beamal itu agar iyaa mematii akan nafsunya. Apakah amalan wajibkah sunnatkah. Tujuannya agar nafsu ini mati. Sebab itu disuruh beribadah. Apabila beribadah tp nafsu makin sigar berarti belum berhasil beeibadah. Nafsu itu hidup apabila 1. Melakukan demi kepentingan dan keuntungannya. Kd terpikir ttg Allah. Apapun keuntungan untuk diri rajin iya beribadah. Contoh. Org yg rajin beribadah krn org memuji akan dia. Pujian yg dtg kepdanya adalah makanannya nafsu. Saat dipuji ada hajat yg kabul. Lalu rajin iya beribadah. Rajinnya ini krn hdk pujian. Lalu semangat kdd uyuh beribadah. Dorongan jdi rajin krn dpt kepentingan pribadinya yaitu pujian. Berarti ibadah kit